Bruno apresentou os capítulos com uma distinção que organizou toda a discussão: nível de consciência (vigília, clareza do campo mental) versus conteúdo da consciência (o que ocupa esse campo). O grupo debateu como essa distinção — aparentemente técnica — tem implicações clínicas profundas. Um paciente em estado dissociativo e um em confusão aguda podem parecer semelhantes na superfície, mas estão em dimensões completamente diferentes da consciência.

O capítulo sobre atenção abriu uma discussão sobre TDAH na vida adulta — tema que atravessa a prática de quase todos os membros do grupo. Dalgalarrondo descreve as alterações de atenção com precisão semiológica (hipoprosexia, hiperprosexia, distraibilidade), e o grupo questionou o quanto os critérios do DSM-5 capturam ou perdem dessa riqueza descritiva. Camila trouxe dados de sua prática avaliativa: muitos diagnósticos de TDAH adulto são feitos sem avaliação semiológica rigorosa.

A orientação foi o tema que gerou a reflexão mais filosófica do encontro. Daniel propôs pensar a orientação não como dado de rastreio cognitivo, mas como modo de habitar o tempo e o espaço. Um paciente desorientado no tempo não só perdeu uma informação — perdeu uma forma de se situar no mundo. O grupo explorou as implicações fenomenológicas desse dado clínico tantas vezes tratado como mero checklist.